(...) je n'ai aucun doute que leur saga continuera à être répétée comme le ferait un perroquet, sans vérification et sans la moindre compréhension, par des "ufologues'' après d'autres "ufologues'', pour de nombreuses années à venir, et reprise livre après livre
C'est au début des années 1960s que l'on trouve la 1ère mention connue de ce qu'on appelle le "Roswell chinois", dont la découverte aurait eu lieu lors d'une expédition de l'archéologue chinois "Chi Pu-Tei" en 1938 ou l'année d'avant.
Premiers articles
A partir de juillet 1962 un article d'une revue végétarienne allemande 1Wegemann, Reinhardt: "Ufos in der Vorzeit?", Das vegetarische Universum, juillet 1962 cite l'histoire qui fera sensation, celle d'une découverte étrange dans des montagnes entre la Chine et le Tibet.
Cependant, aucun enquêteur ne trouvera jamais la moindre autre trace de "Reinhardt Wegemann", ni de l'agence de presse "DINA". On retrouve toutefois l'article repris en 1964 dans un bulletin ufologique allemand ans plus tard, à peine remanié, ajoutant la mention de l'archéologue Tsum Um Nui, et sans mention de la publication 2 ans plus tôt 2Wegemann, Reinhardt (apparemment correspondant à Tokyo pour l'agence de presse DINA) UFO-Nachrichten n° 95, juillet 1964, p. 3 3Traduction en anglais anonymement dans Flying Saucers n° 67, 1969-12, p. 8.
L'histoire est alors reprise l'année suivante dans plusieurs autres journaux comme le bulletin du BUFOI4 Lettre d'information du BUFOI n° 4, mars-avril 1965, p. 25 ou un journal soviétique 5Neman, 1966 mais ce n'est vraiment qu'à partir de 1967 que l'histoire se répand avec succès, avec les articles de Vyacheslav K. Zaitsev 6V. Zaitsev "The Stonedisks of Baian-Kara-Ula" - L'article de "W. Saitsew" 7Zaitsev, V. Soviet Weekly, 1967 8Zaitsev, V. "Visitors from Outer Space", Sputnik n° 1, juin 1967 - Le magazine soviétique au format "Reader's Digest", dont une légende mal placée provoquera la confusion de la fresque de Ferghana qui font traînée de poudre jusqu'au USA 9Article du Los Angeles Herald-Examiner, 26 février 1967 - Comparaison des dessins dans les grottes avec la cartes des étoiles rapportée par Betty Hill, sur la base de l'article de Sputnik. Elle est également reprise en 1968 par Erik Von Däniken publie un best-seller 10Von Däniken, E. Chariots of the Gods, 1968, dans lequel est fait mention de l'histoire des Dropas. Von Däniken indique que sa source est Alexandr N. Kazantsev, alors que ce dernier indique que c'est Von Däniken qui lui a raconté l'histoire.
Creighton
A partir de l'année suivante, Creighton, Gordon
, directeur de la FSR, commence à enquêter sur l'histoire. Cette année-là il
commence par écrire à un ingénieur soviétique de Moscou, alors "secrétaire non-officiel du groupement d'enquête sur
les ovnis" pour lui demander plus d'informations sur ce cas. Ce dernier lui répond que Zaitsev n'a pas mené
d'enquête lui-même et n'a fait que reprendre les récits publiés dans Das vegetarische Universum et UFO
Nachrichten 11Creighton, G. "But I
Read it In a book", FSR vol. 19, n° 1, janvier-février 1973, pp. 24-27.
En 1973 il se rend à la Casa de la Real Sociedad de Geografía de Londres, et ne trouve aucune trace d'une expédition archéologique qui aurait eu lieu en 1938. Il note également que le nom des montagnes devrait plutôt être écrit "Bayan Khara Uula" (ce qui signifie les "bonnes montagnes noires" en mongol, "Bayan Har Shan" en chinois). Il ne trouve pas non plus dans les archives de trace d'un "Chi Pu Tei" 12Traduction "Bayan-Khara Uula: le chien qui se mord la queue", Kadath n°15, novembre-décembre 1975 13Réédité dans Encounter Cases from FSR, 1977.
Wegerer
En 1974 un ingénieur allemand, Ernest Wegerer, visite le Musée Banpo de Xi'an (dans la province de Shaanxi, en Chine)
et tombe sur 2 disques correspondant à la description du rapport de Tsum Um Nui de 1962. Ils
contiennent un trou au centre et Wegerer pense même reconnaître les hiéroglyphes dans les graves en spirale, quelque
peu émiettés cependant. Il demande plus de détails sur l'objet à l'ancienne responsable du musée, qui ne parvient
pas à fournir d'autres informations que l'indication qui était présente dans le musée lui-même : des objets de
culte
. Néanmoins, Wegerer est autorisé à tenir 1 des disques (il estime leur poid à 1 kg, et leur diamètre à 1
pied) et à prendre des photographies des 2 sur laquelle on ne distingue pas les "hiéroglyphes", à priori trop
émiettés.
Gamon
En 1978 paraît Sungods in Exile 17Sungods in Exile: Secret Gods of the Dzopa... Sphere, 1978 18Réédité Londres 1980 19Los dioses del Sol en el exilio: Secretos de los Dyzopa del Tibet, Martinet Roca, Barcelone, 1988, un livre d'un certain Karyl Robin-Evans. En fait rédigé par David Agamon, il relate l'histoire par Robin-Evans, qui serait décédé 4 ans plus tôt, telle qu'il l'aurait racontée à Gamon. Sous-titré Secret Gods of the Dzopa, l'ouvrage relate l'expédition Robin-Evans part en expédition pour le "mystérieux territoire des Dzopas", issus d'un métissage entre la peuplade d'un territoire à la frontière sino-tibétaine et les survivants d'un crash de vaisseau extraterrestre, il y a des milliers d'années de cela. Il présente divers éléments pour soutenir son histoire, telle l'assiette de Loladoff.
Le livre reçoit un écho considérable 20Fortean Times n° 30, automne 1979, p. 57 - Article de Bob Rickard sur le Sungods in Exile de Gammon et accessoirement Philadelphia Experiment de Berlitz et Moore, et en dépit des premières critiques de Creighton, l'histoire est reprise par de nombreux auteurs 21Tomas 22Charroux, R. 23Durrant 24Ostrander/Schroeder 25Frederick 26Kolosimo.
Aveux
En fait, le livre a été écrit par David Gamon, qui admet qu'il s'agit d'un canular créé comme une satire de l'industrie de "dieu était un extraterrestre". Il l'écrira dès 1979 à Vladimir Rubtsov 27Morozov, Yuriy N. "These strange disks of Bayan-Kara-Ula...", RIAP Bulletin, 2000, vol. 6, n° 2-3 :
Cher M. Rubtsov,
Merci pour votre lettre du 16 juillet (...). Je n'ai pas vu la référence de mon livre à laquelle vous faites références et cela pourrait très bien être trompeur. J'ai écris "Sungods" avec 2 intentions sérieuses : d'abord, de considérer les implications politiques/religieuses/philosophiques de contacts préhistoriques, et ensuite, de me moquer de ceux qui acceptent trop facilement de telles histoires sur la base d'éléments trops faibles ou inexistants. (...) Mon but, en bref, a été de satiriser le type de livre de contacté, très courant ici et aux USA, qui vise un lectorat sans esprit critique ainsi que (de satiriser) certains aspects de la vie moderne. (...)
Avec mes meilleurs voeux,
David Gammon ("Karil Robin-Evans")
Ainsi que le samedi 10 :
Cher M. Rubtsov,
Enfin je peux vous envoyer une copie de "Sungods in Exile". Je dois vous rappeler qu'il s'agit d'une fiction et d'une satire sur l'acceptation trop facile de l'idée que la vie ou une vie est arrivée de l'extérieur de cette terre par transplantation ; nombre de gens acceptent cette conclusion sans chercher de preuves.
Avec mes meilleurs voeux,
David Gammon.
D'autres articles suivront 28Mancusi, Bruno
:
Ovni-Presence n° 48, août 1992, p. 33. 29Shi Bo, "Los discos de piedra de Baian Kara Ula", Mas
Allà de los Ovnis, chapitre 35, p. 826, Madrid, juin 1992, et surtout une autre lettre de Gamon au Fortean Times 30Fortean Times n° 62, p. 63, 1992 , où il déclare : les années devinrent maussades. Malgré un livre qui marchera sur les soucoupes volantes, ma propre carrière littéraire resta obstinément clouée au sol.
2 ans plus tard, le même magazine 31Fortean Times n° 75, juin-juillet 1994, p. 57, publie une nouvelle lettre de Gamon sous le titre "Sungods in Cuckoo Land", ou ce dernier indique indique :
Mon canular favori sera toujours Sungods in Exiles: Secrets of the Dzopa of Tibet de Karyl Robins-Evans, docteur, qui explora les forteresses de leur montagne et révéla comment cette race avait survécu poorly there après que leur vaisseau-mère se soit écrasé il y a de nombreuses années. Ce livre fut publié par Neville Spearman il y a 13 ans et republié en couverture rigide par Sphere. L'auteur de cette blague reçu une correspondance à ce sujet puis aussi loin que Kiev. Ne me demandez pas comment je le sais. (signé) David Gamon, Bristol.
Bob Rickard, rédacteur-en-chef du magazine, remarquant la similarité de son nom avec celui de David Agamon, le secrétaire du supposé Karyl Robin Evans, et l'appelle. Au téléphone, Gamon reconnaît sans difficulté que le livre-canular sur les soucoupes volantes dont il parle est bien Sungods in Exile.
Hausdorf/Krassa
En mars 1994, Hartwig Hausdorf et Peter Krassa s'efforcent de suivre la piste du témoignage de Wegerer 33Hausdorf Hartwig. "Bayan-Kara-Ula: Mystery of the Century", Ancien Skies n° 6, vol. 22, 1996. 34Hausdorf, Hartwig. "The Chinese Roswell", Fate, août 1998 sur le musée de Banpo. Le professeur Wang Zhijun, son nouveau responsable, les accueille, mais les informe rapidement que l'ancienne responsable a été retirée de son poste quelques jours après la visite de Wegerer, et indique qu'on ne peut trouver aucun de ces disques au musée, de manière quelque peu contradictoire :
Les disques de pierre que vous avez mentionnés n'existent pas, mais étant des éléments étrangers à ce musée d'articles de poterie, ils ont été déplacés.
Les disques vus par Wegerer étaient-ils liés à l'histoire des Dropas ? Cette histoire a-t-elle en fait été romancée à partir de disques courants ? Toujours est-il que l'on sait que les disques chinois anciens ne sont pas si rares.
En 1996 l'enquêteur allemand Joerg Dendl retrouve le n° de Das vegetarische Universum de juillet 1962 35Dendl, Joerg. "Die Steinscheiben von Baian-Kara-Ula: der erste Bericht", Ancien Skies n° 1 (édition allemande), 1996.
Quoi qu'il en soit, malgré les répétitions de l'explication du canular de Gammon 36Richard, Bob: "The Tibetan Roswell", Fortean Times n° 109, avril 1998, p. 39 - "Hoaxorama" où figure Gamon reconnaît être l'auteur du canular de Sungods in Exile 37Aubeck, Chris: "The Legend of the Dropa", UFO Updates, 20 mai 2001, l'histoire des dropas continue à être répétée encore et encore38 Fischinger, Lars A. "UFO-Absturz in China?", 2005, généralement limitée à l'histoire Sungods in Exile, parfois avec divers ajouts ou déformations. L'apparition de cette histoire dans les années 1960s est rarement signalée. Il se peut que son origine ne remonte pas plus loin que cette période ou l'on ne trouve que des auteurs d'articles et agences de presse aux noms introuvables, mais on ne saurait l'affirmer catégoriquement aujourd'hui.