À partir de (an 1 de l'Hégire), Mahomet
énonce la parole du Dieu unique
(Allah) au fil de nombreuses révélations qui s'expriment par
une agitation de tout son corps.
Les premiers fidèles apprennent par cœur ces révélations sorties de la bouche de Mohammed ou, le plus souvent, les transcrivent sur divers supports : tessons de poterie, morceaux de cuir, omoplates de chameau, etc.
Certains versets semblent en contredire d'autres, surtout entre le Coran mecquois (avant l'Hégire) et le Coran médinois (après l'Hégire). La doctrine du Coran a évolué au fil du temps, certains versets en abrogeant de précédents, et ces changements sont eux-mêmes décrits comme valides dans le Coran s1Sourate 2, verset 106 s2Sourate 16, verset 101 n1Dans tous les cas, cela remet en question de la "perfection" du Coran de par son origine divine, puisque sa rédaction aurait donc été soit incohérente (donc imparfaite), soit variante et opportuniste (donc non appliquable en tout temps et en tout lieu).
Pour se rallier les Mecquois rétifs à sa prédication, à , Mohammed lance de l'esplanade de la Kaaba la sourate de l'étoile, que Dieu lui
aurait inspiré. À ce moment, ses 2 derniers versets suggèrent un accommodement avec les idolâtres : Ce sont
les déesses sublimes. Leur intercession est admise
.
Les relations s'apaisent aussitôt entre les clans rivaux et les exilés d'Abyssinie prennent le chemin du retour. Cependant, cette fin de crise en appelle une autre, les disciples de la 1ʳᵉ heure restés à La Mecque se demandant à quoi ont rimé leurs souffrances si c'était pour en revenir à un polythéisme déguisé.
8 ans plus tard, Mohammed revient sur ses dires : Gabriel lui aurait reproché énergiquement ces versets, comme il le révèle dans la sourate Joseph s3Sourate 12, verset 39 : l'hommage aux idoles n'était qu'une tentation inspirée par Satan et pardonnée au prophète par la miséricorde de Dieu s4Sourate 22, versets 52-53. Les "versets sataniques" sont abrogés, ravivant les persécutions envers les musulmans.
Au fil du temps, jusqu'à 31 versions sont rédigées :
Pour couper court à toute contestation future, le calife Othmân ibn Affân en confie la compilation à un groupe de travail, puis fait détruire (brûler) les supports d'origine des autres versions. Cette recension du calife Othman reste la seule trace physique de la Révélation divine, qui sera appellée Coran n2Qur'an, d'après un mot arabe, Qr, qui signifie récitation, qui va devenir un fondement de la religion musulmane s5Al Boukhâri 66:9.
Le résultat se compose de 114 sourates classées par longueur décroissante (à part la 1ʳᵉ) et divisées en 6226 versets. On y retrouve certains éléments communs aux "religions du livre" comme la genèse, les Anges, Adam et sa compagne créée à partir de lui, l'arbre du fruit défendu, Dieu sauvant le peuple d'Israël et Moïse, Noé, Jésus et Marie. Les sourates sont exprimées en langue arabe, la langue de la Révélation. Pour les musulmans, il n'est pas de langue plus respectable que celle-là, car c'est celle que Dieu a choisie pour parler aux hommes... Ceci dit, seule une petite minorité d'érudits maîtrise suffisamment l'arabe du 7e siècle pour pouvoir comprendre le Coran et en saisir les subtilités.
Les sourates dessinent les contours d'une doctrine simple, accessible au plus grand nombre, plus proche du déisme de Voltaire que des théologies chrétienne ou hébraïque.
Le Coran proclame la restauration d'un monothéisme authentique, dépouillé des influences "corruptrices" du judaïsme et du christianisme. Il prescrit à chaque homme de se soumettre ou s'en remettre à Dieu (se soumettre se dit aslama en arabe ; de ce mot dérivent islam, nom de la religion fondée par Mahomet, et musulman, appellation courante pour désigner ses fidèles).
Il organise la religion de façon très simple autour de 5 rituels fondamentaux, les "piliers", qu'il suffit à chaque fidèle de suivre pour accéder à la vie éternelle.
Le Coran détaille aussi de façon précise les règles de vie en société, y compris le droit de la guerre, le droit commercial et le droit familial.
Par la suite, cela aboutit à 3 versions :
Il existerait des milliers de différences (orthographe, grammaire) entre les textes des différents Coran s6Abu-Dawûd Al-Sagistany (célèbre auteur d'hadiths) : "Dialectes et Lectures du Coran" (Kitab Al-Huruf Wa Al-Qira'at),in "Sunan d'Abû Dâwûd" < Encyclopédie islamique, p. 8176. Concernant celles-ci, plusieurs travaux existent :
Jusqu'aux alentours de l'An Mil, les commentaires autour du Coran sont innombrables, en liaison avec une grande effervescence intellectuelle. Une école réformiste propose en particulier de distinguer :
En 1019, le calife Al Qadir, craignant que la libre discussion ne mène à de nouvelles
scissions, fait lire au palais et dans les mosquées une épître dite épître de Qadir
(Risala
al-qâdiriya) par laquelle il interdit toute exégèse nouvelle et ferme la porte à l'effort de recherche personnel
des musulmans (l'ijithad).
Ses portions législatives constituent une partie de la Sharia.
Le Coran est complété par les hadiths.
Les tafsîrs interprètent les versets du Coran.
Le Coran décrit le Soleil et la Lune comme ayant leurs orbites propres, laissant penser à une description géocentrique de l'univers, où la Terre est un point fixe s7"Réponse à l'affirmation : 'Le Coran donne une description pertinente de l’orbite des planètes.'", Incroyant. C'est en l'occurrence la vision la plus commune à l'époque, partagée par d'autres religions.
Il semble aussi décrire la Terre comme
plate, car étalée
s8Sourate 15, verset 19,
étendue
s9Sourate 50, verset 7 s10Sourate 55, verset 10 s11Sourate 79, verset 30 ou semblable à un tapis
s12Sourate 71, verset 19 ou une couche
/un
berceau
s13Sourate 78, verset 6.
Au-dessus de la terre, sept cieux superposés
s14Sourate 71, verset 15 auraient été créés. Les étoiles sont
décrites comme des lampes
placées pour embellir le ciel et les météores sont décrits comme des projectiles
visant à tuer des diables s15Sourate 67, verset 5
Le Coran décrit la conception de l'Homme (Adam) comme initialement fait d'argile,
puis d'une goutte de sperme
(alors qu'issu de 1 seul spermatozoïde parmi les millions de spermatosoïdes
dans cette goutte) sortie d'entre les lombes et les côtes
s16Sourate 86, verset 7 (au lieu des testicules) sans mentionner l'ovule s17Sourate 23, verset 12.
Il décrit ensuite l'embryon comme d'abord constitué des os qui sont ensuite revêtus de chair s18Sourate 23, verset 13, ce qui reflète les connaissances admises de l'époque s19Galien, Claude : "De la formation du fœtus", traduit du grec au syriaque sur ordre de Khosro Ier ( Chosroès en grec) à Gundishapur, puis repris par Al Harith Ibn Kalada, ami du Prophète, qui avait étudié dans cette école de Gundishapur contredit l'embryologie moderne où l'ensemble de ces éléments se forme en même temps (c.-à-d. on n'observe jamais d'abord que des os, puis de la chair ajoutée).
Les versets reflètent les usages de l'époque (fin du 6ᵉ siècle et début du 7ᵉ).
bétail
sourd, muet et aveuglequi
ne raisonne pass29Sourate 2, verset 171, et ils doivent être combattus tout autant que les chrétiens et juifs s30Sourate 9, verset 29 ;
chien qui halètes31Sourate 7, verset 176
L'adoption pleinière est interdite n3Suite au fait que Mohammed ait voulu épouse la femme de son fils adoptif Zaid ; seule la kafala autorise une adoption sans changement de nom ni même droit d'héritage que les autres enfants.
un modèleà suivre s38Sourate 33, verset 21.
Réprouvée s42Sourate 27-28, verset 54.
Les sourds, muets et aveugles sont vus comme des égarés s43Sourate 2, verset 18.
Il peut avoir des relations sexuelles avec ses épouses, ses esclaves, les filles de son oncle paternel, les filles de ses tantes paternelles, les filles de son oncle maternel, les filles de ses tantes maternelles -celles qui avaient émigré en sa compagnie- ainsi que toute femme croyante si elle fait don de sa personne au Prophète (pourvu que le Prophète consente à se marier avec elles) s48Sourate 33, verset 50.
Devraient être tués les mécréants s53Sourate 4, verset 43 s54Sourate 9, verset 29 s55Sourate 47, verset 4 et les polythéistes s56Sourate 9, verset 5 Sourate 9, verset 7, ce qui semble contradictoire avec/abroger la liberté de religion exprimée s57Sourate 109, verset 6
De nombreuses insultes sont proférées : l'oncle de Mohammed est un bâtard
s58Sourate 68, verset 13, sa femme une porteuse de
bois
s59Sourate 111, verset 4. Ceux qui "vont trop
loin" (taghut) en dénigrant ou se moquant de la religion sont des singes, des porcs
s60Sourate 5, verset 60. Ceux qui ont transgressé le Sabbat
(les juifs) des singes abjects
s61Sourate 5, verset 65. Les polythéistes ne sont qu'impureté/saleté/ordures s62Sourate 9, verset 28.
Allah peut parfois tromper/mentir pour arriver à ses fins s63Sourate 8, verset 43.
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