Lettre ouverte � mon directeur de laboratoire

Jean-Fran�ois Gille

Nostra n� 510, 14-20 janvier 1982

A ma tr�s modeste place de tout petit scientifique, j'estime avoir fait mon devoir d'�tre humain et de chercheur. J'ai indiqu�, du mieux que j'ai pu, quelles �taient les questions nouvelles et extraordinaires sur lesquelles un organisme comme le CNRS pourrait faire porter au moins une petite partie de son effort.

Quelles sont-elles, ces questions ? Eh bien, tout simplement ce que l'on appelle populairement le probl�me des ovnis.

1. Depuis, en tout cas la fin des ann�es 1940s, et sans doute depuis une �poque consid�rablement plus recul�e, la Terre est entour�e de civilisations spatiales. Ces civilisations spatiales ont pr�c�d� l'�mergence de l'humanit� peut-�tre de millions d'ann�es (il y a suffisamment d'anciennes �toiles G2 entour�es (vraisemblablement, je sais) d'un cort�ge de plan�tes pour cela... mais, dans cette lettre, pour raison de concision, je passerai sous silence les nombreux faisceaux d'indices qui sont actuellement disponibles).
   Certains ovnis sont donc les v�hicules des civilisations spatiales susdites. Il y a des vaisseaux-m�res, et le plus souvent n'approchent du sol que de "chaloupes" (d'environ 5 m d'envergure), tout cela surabondamment attest� par de nombreux t�moins fiables, pilotes, radaristes, m�t�orologistes... Mais, je le r�p�te, cela est enregistr� par ailleurs, et je n'ai pas l'intention d'esquisser ici une d�monstration (il y faudrait une ?uvre collective de plusieurs milliers de pages), mais seulement de r�sumer les points saillants de ma position.
   Ces civilisations spatiales sont, pour le moment, inaccessibles � notre initiative. Cependant, elles n'existent pas seulement ? comme seraient pr�ts � le reconna�tre la plupart des astrophysiciens des jeunes g�n�rations (cf. Carl Sagan) ? autour d'�toiles situ�es � des milliers de parsecs (unit� de distance en astronomie valant 3,6 ann�es-lumi�re) de nous. Non, elles sont pr�sentes dans notre environnement, bien que, la plupart du temps, non perceptibles par les humains. On peut concevoir que la majeure partie des civilisations spatiales n'habite pas, en d�pit de cette proximit� d'intervalle, notre continuum. L'interpr�tation d'Everett de la m�canique quantique, en substance "Many World Theory", servant de cadre aux concepts des "�tats virtuels" et de la "z�ro point", �nergie du vide d�velopp�s ; le colonel Thomas E. Bearden permet d'avoir au moins un sch�ma de ce qui pourrait se passer quand un ovni devient visible.
2. Des ovnis (manifestations provisoirement visibles des civilisations spatiales) prennent en fait contact dans un voisinage spatio-temporel chaque fois tr�s restreint, avec certains humains. Mais ce contact est discret (y compris dans l'acception math�matique du mot).
   Beaucoup d'entre les hommes se sont aper�us de leur pr�sence, bien qu'il appert que cette reconnaissance soit, pour la majeure partie, d'un type tr�s primitif, quasi religieux. En tant que communaut� scientifique mondiale ou en tant qu'entit� plan�taire,"nous" ne sommes pas conscients de leur pr�sence (David W. Schwartzman, Icarus, n� 32, d�cembre 1977, pp. 473-475).
3. A partir de la fin des ann�es 1940s, de grandes puissances ont pu r�cup�rer plusieurs �paves d'ovnis. Certains de ces ovnis �tant suffisamment intacts pour fournir l'�vidence d'une technologie non humaine.
   Ces �paves d'ovnis, d'o� il a �t� retir�, dans plusieurs cas, des cadavres d'�tres non humains de forme "humano�de", sont sous la garde des autorit�s. Par "autorit�s", j'entends des structures politico-militaires suffisamment secr�tes et/ou des d�partements des services de renseignements (presque) totalement autonomes vis-�-vis du circuit universitaire. Aux Etats-Unis, la base de Wright-Patterson est le candidat le plus vraisemblable eu �gard au recel des cadavres de ces entit�s (Cf. La Recherche, n� 124, juillet-ao�t 1981, p. 885).
4. Et cela repr�sente plus sp�cifiquement ma contribution, j'accuse la communaut� scientifique d'abandon de poste. Depuis pr�s de 35 ans, ces probl�mes (les ovnis) n'ont pas simplement �t� n�glig�s par la communaut� scientifique, ils ont �t� tout bonnement ni�s (avec une fureur hyst�rique, � bien des occasions). La d�mission intellectuelle que cela repr�sente est d'une exceptionnelle gravit�. Il n'est pas exag�r� de dire que j'�prouvais une grande honte lorsque, � partir de la fin des ann�es 1960s, je pris progressivement conscience des 3 points �voqu�s plus haut, � n'appartenir qu'� une communaut� qui, trahissant sa plus haute mission ? informer et instruire le reste de la population, en un mot "dire la v�rit�"... laissant � une autre organisation sociale le soin d'assumer exclusivement la confrontation et l'aide de cet inconnu radical, le plus prodigieux que l'humanit� ait connu.
   Cette organisation sociale est l'arm�e. Et nous, nous n'avions que condescendance drap�e d'indignation raisonneuse et d'in�branlables complexes de sup�riorit� morale vis-�-vis de cette institution. Il serait temps d'aller � Canossa...
   Cette "trahison des clercs" me laisse au moins libre d'appr�cier sans indulgence une communaut� scientifique qui refuse de se d�cider � examiner l'�norme myst�re qui frappe � notre porte. Un article (il y en a chaque mois d'analogues dans toutes les revues scientifiques) paru dans Scientific American me servira d'unique exemple "Travestissement des signaux sexuels chez les lucioles", juillet 1981, 245, I, pp. 138-145. En bon fran�ais, cela s'appelle d�serter les vrais probl�mes pour couper les cheveux en 4 !
   Quant aux hommes de la Commission 05 qui me jugeront, je consid�re comme inutile de leur demander de penser � l'avenir � long terme de la communaut� scientifique au sein de la soci�t�.

J.F. Gille
Docteur �s sciences charg� de recherche au CNRS
Commentaire de la revue Nostra:

Commentaire de la revue Nostra

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