in all probability written in Palestine within a few years of that date. 152³, Crone and Cook argue F. Nau's date of 640 is too late s2Averil Cameron.
(...)
Mon frère Abraamès m'a écrit qu'un faux prophète est apparu. Lorsque le
Candidat fut tué par les Saracènes, j'étais à Césarée - me dit Abraamès -, et j'allais en
bateau à Sykamina ; on disait : Le Candidat n4patrice, gouverneur
byzantin) a été tué ! Et nous les juifs, nous étions dans une grande joie. On disait que le prophète était
apparu, venant avec les Saracènes, et qu'il proclamait l'arrivée du Christ Oint n5Messie qui
allait venir. Et moi n6Abraamès, étant arrivé à Sykamina, je m'arrêtai chez un ancien très
versé dans l'Écriture, et je lui dis : Que me dis-tu du prophète qui est apparu avec les Saracènes ?
Et il me
répondit en gémissant profondément : C'est un faux prophète : les prophètes viennent-ils armés de pied en cap ?
Vraiment, les évènements de ces derniers temps sont des œuvres de désordre, et je crains que le premier Christ qui
est venu, celui qu'adorent les chrétiens, ne soit bien l'envoyé de Dieu, tandis que nous nous apprêtions à recevoir
Hermolaos à la place. Isaïe disait en effet que les juifs auraient un cœur perverti et endurci jusqu'à ce que
toute la Terre soit dévastée. Mais Abraamès, renseigne-toi sur ce prophète qui est apparu.
Et moi, Abraamès,
ayant poussé l'enquête, j'appris de ceux qui l'avaient rencontré qu'on ne trouve rien d'authentique dans ce prétendu
prophète : il n'est question que de massacres. Il dit aussi qu'il détient les clés du paradis, ce qui est incroyable
s3G. Dagron and V. Déroche, Juifs et chrétiens en Orient byzantin, Paris, Centre d'histoire et civilisation de Byzance, 2010, 2010, p. 230.
(...)