Le Prophète (ﷺ) me demanda au coucher du Soleil, "Sais-tu où va le Soleil (au moment du coucher) ?" Je
répondis, Seuls Allah et son Apôtre le savent le mieux. Il dit, "Il va (c.-à-d. voyage) jusqu'à ce qu'il se
prosterne sous le trône et Dieu et demande la permission de se lever à nouveau, et il lui est accordée. Puis
(viendra un moment où) il sera sur le point de se prosterner, mais sa prosternation ne sera pas acceptée ; il
demandera la permission de poursuivre son cours, mais celle-ci ne lui sera pas accordée. Au contraire, il lui sera
ordonné de retourner d'où il est venu, et ainsi, il se lèvera à l'ouest. Et ceci est l'interprétation du verset
d'Allah : Et le Soleil court vers un gîte qui lui est assigné ;
telle est la détermination du Tout-Puissant, de l'Omniscient.s1Sourate 36 : Yassin (ou Ya-Sin), 38
The Prophet (ﷺ) asked me at sunset, "Do you know where the sun goes (at the time of sunset)?" I
replied, "Allah and His Apostle know better." He said, "It goes (i.e. travels) till it prostrates Itself
underneath the Throne and takes the permission to rise again, and it is permitted and then (a time will come when)
it will be about to prostrate itself but its prostration will not be accepted, and it will ask permission to go on
its course but it will not be permitted, but it will be ordered to return whence it has come and so it will rise
in the west. And that is the interpretation of the Statement of Allah: "And the sun Runs its fixed course For a
term (decreed). that is The Decree of (Allah) The Exalted in Might, The All-Knowing." (36.38)
D’après Abu Mas`ud, Le Prophète (ﷺ) a dit : Le soleil et la lune sont deux des signes d’Allah. Ni
l’un ni l’autre ne s’éclipsent ni à la mort ni à la vie de quelqu’un. Donc, si vous les voyez, faites la
prière (de L’éclipse).
عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ « الشَّمْسُ
وَالْقَمَرُ لاَ يَنْكَسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلاَ لِحَيَاتِهِ، وَلَكِنَّهُمَا آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ،
فَإِذَا رَأَيْتُمُوهُمَا فَصَلُّوا ».
Narrated Abu Mas`ud: The Prophet (ﷺ) said, the sun and the moon do not eclipse because of the death
or life of someone, but they are two signs amongst the Signs of Allah. So, if you see them, offer the Prayer
(of eclipse).
Le Messager de Dieu (ﷺ), le véritable et vraiment inspiré a dit, (Le sujet de la Création de) un
être humain est assemblé dans la matrice de la mère en quarante jours, puis devient un caillot de sang épais
durant une période semblable, puis un morceau de chair durant une période semblable. Puis Dieu envoie un ange qui
a l'ordre d'écrire quatre choses. Il a l'ordre d'écrire ses actes (i.e. de la nouvelle créature), de quoi il
vivra, sa (date de) mort, et s'il sera béni ou misérable (en religion). Alors l'âme est insuflée en lui. So, a man amongst you may do (good deeds till there is
only a cubit between him and Paradise and then what has been written for him decides his behavior and he starts
doing (evil) deeds characteristic of the people of the (Hell) Fire. And similarly a man amongst you may do (evil)
deeds till there is only a cubit between him and the (Hell) Fire, and then what has been written for him decides
his behavior, and he starts doing deeds characteristic of the people of Paradise."
Allah's Messenger (ﷺ), the true and truly inspired said, (The matter of the Creation of) a human
being is put together in the womb of the mother in forty days, and then he becomes a clot of thick blood for a
similar period, and then a piece of flesh for a similar period. Then Allah sends an angel who is ordered to write
four things. He is ordered to write down his (i.e. the new creature's) deeds, his livelihood, his (date of) death,
and whether he will be blessed or wretched (in religion). Then the soul is breathed into him. So, a man amongst
you may do (good deeds till there is only a cubit between him and Paradise and then what has been written for him
decides his behavior and he starts doing (evil) deeds characteristic of the people of the (Hell) Fire. And
similarly a man amongst you may do (evil) deeds till there is only a cubit between him and the (Hell) Fire, and
then what has been written for him decides his behavior, and he starts doing deeds characteristic of the people of
Paradise.
D’après Abou Houreira (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la prière d’Allah et son salut soient sur
lui) a dit: « Quand c’est le jour du vendredi, il y a à chacune des portes de la mosquée des anges qui notent les
gens dans l’ordre. Lorsque l’imam s’assoit, ils plient les feuillets et viennent écouter le rappel ».
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ
أَبِي سَلَمَةَ، وَالأَغَرِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم "
إِذَا كَانَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ كَانَ عَلَى كُلِّ باب مِنْ أَبْوَابِ الْمَسْجِدِ الْمَلاَئِكَةُ، يَكْتُبُونَ
الأَوَّلَ فَالأَوَّلَ، فَإِذَا جَلَسَ الإِمَامُ طَوَوُا الصُّحُفَ وَجَاءُوا يَسْتَمِعُونَ الذِّكْرَ ".
The Prophet (ﷺ) said, On every Friday the angels take their stand at every gate of the mosque to
write the names of the people chronologically (i.e. according to the time of their arrival for the Friday prayer)
and when the Imam sits (on the pulpit) they fold up their scrolls and get ready to listen to the sermon.
D’après Ibn Abbas (qu’Allah les agrées), le Prophète (que la prière d’Allah et son salut soient sur
lui) était le plus généreux des hommes et le moment où il était le plus généreux est durant le ramadan lorsque
Jibril le rencontrait et Jibril venait à lui chaque nuit de ramadan afin de lui enseigner le Coran. Ainsi lorsque
le Prophète (que la prière d’Allah et son salut soient sur lui) rencontrait Jibril il était plus généreux que les
vents envoyés.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ
الزُّهْرِيِّ، قَالَ حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَجْوَدَ النَّاسِ، وَكَانَ أَجْوَدَ مَا يَكُونُ فِي رَمَضَانَ حِينَ
يَلْقَاهُ جِبْرِيلُ، وَكَانَ جِبْرِيلُ يَلْقَاهُ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ مِنْ رَمَضَانَ، فَيُدَارِسُهُ الْقُرْآنَ،
فَلَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ يَلْقَاهُ جِبْرِيلُ أَجْوَدُ بِالْخَيْرِ مِنَ الرِّيحِ
الْمُرْسَلَةِ. وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ بِهَذَا الإِسْنَادِ نَحْوَهُ. وَرَوَى أَبُو
هُرَيْرَةَ وَفَاطِمَةُ ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّ جِبْرِيلَ كَانَ يُعَارِضُهُ
الْقُرْآنَ.
Narrated Ibn `Abbas: Allah's Messenger (ﷺ) was the most generous of all the people, and he used to be
more generous in the month of Ramadan when Gabriel used to meet him. Gabriel used to meet him every night in
Ramadan to study the Holy Qur'an carefully together. Allah's Messenger (ﷺ) used to become more generous than the
fast wind when he met Gabriel.
D’après Abou Houreira (qu’Allah l’agrée), le Prophète (ﷺ) a dit : Lorsque l’imam dit : -samia Allah
liman hamidah- alors dites : -rabana wa lakal hamd- car certes celui dont la parole coïncide avec celle des anges
il lui est pardonné ses péchés précédents.
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ سُمَىٍّ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي
هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِذَا قَالَ الإِمَامُ سَمِعَ
اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ. فَقُولُوا اللَّهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ، فَإِنَّهُ مَنْ وَافَقَ قَوْلُهُ قَوْلَ
الْمَلاَئِكَةِ، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ ".
Narrated Abu Huraira: Allah's Messenger (ﷺ) said, "When the Imam, during the prayer, says, "Allah hears
him who praises Him', say: 'O Allah! Our Lord! All the praises are for You/, for if the saying of anyone of you
coincides with the saying of the angels, his past sins will be forgiven."
D’après `Abdallah ibn `Omar : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : Lorsque l’un de vous meurt, la place
qu’il occupera (dans l’au-delà) lui sera montrée matin et soir, S’il est parmi les gens du paradis, (il verra) sa
place au Paradis. S’il est du nombre des gens de l’enfer, (il verra) son emplacement en enfer.
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «
إِذَا مَاتَ أَحَدُكُمْ فَإِنَّهُ يُعْرَضُ عَلَيْهِ مَقْعَدُهُ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ، فَإِنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ
الْجَنَّةِ فَمِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ، وَإِنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ فَمِنْ أَهْلِ النَّارِ ».
Allah's Messenger (ﷺ) said, When anyone of you dies, he will be shown his destination both in the
morning and in the evening, and if he belongs to the people of Paradise, he will be shown his place in Paradise,
and if he is from the people of Hell, he will be shown his place in Hell.
D’après `Imran ibn Husain (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la prière d’Allah et son salut soient
sur lui) a dit : J’ai regardé dans le paradis et j’ai vu que la plupart de ses habitants sont des pauvres et
j’ai regardé dans le feu et j’ai vu que la plupart de ses habitants sont des femmes.
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا سَلْمُ بْنُ زَرِيرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو رَجَاءٍ، عَنْ عِمْرَانَ
بْنِ حُصَيْنٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ « اطَّلَعْتُ فِي الْجَنَّةِ فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ
أَهْلِهَا الْفُقَرَاءَ، وَاطَّلَعْتُ فِي النَّارِ فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا النِّسَاءَ »
Narrated `Imran bin Husain: The Prophet (ﷺ) said, I looked at Paradise and found poor people forming
the majority of its inhabitants; and I looked at Hell and saw that the majority of its inhabitants were women.
D’après Abou Houreira (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur
lui) a dit : Certes le premier groupe qui va rentrer dans le paradis sera à l’image de la lune la nuit où elle
est pleine. Ils ne cracheront pas, n’urineront pas, ne se moucheront pas ne feront pas leurs besoins. Leurs
vases seront en or, leurs peignes seront en or et d’argent, leur encensoir est de bois, leurs transpiration sera
du musc. Chacun d’entre eux aura deux épouses, elles seront tellement belles que l’on peut voir la moelle de
leurs jambes à travers la chair. Il n’y aura pas de divergences ni de haine entre eux, ils seront comme le cœur
d’un seul homme. Ils feront les louanges d’Allah le matin et le soir.
Narrated Abu Huraira: Allah's Messenger (ﷺ) said, The first group (of people) who will enter
Paradise will be (glittering) like the moon when it is full. They will not spit or blow their noses or relieve
nature. Their utensils will be of gold and their combs of gold and silver; in their centers the aloe wood will be
used, and their sweat will smell like musk. Everyone of them will have two wives; the marrow of the bones of the
wives' legs will be seen through the flesh out of excessive beauty. They ( i.e. the people of Paradise) will
neither have differences nor hatred amongst themselves; their hearts will be as if one heart and they will be
glorifying Allah in the morning and in the evening.
D’après Anas Ibn Malik (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur
lui) a dit : Il y a certes dans le paradis un arbre si grand que si un cavalier avançait dans son ombre durant
100 ans il ne l’aurait pas traversé ; si vous voulez lisez : -Dans une ombre étendue, une eau qui coule-
[Sourate Al Waqi’a n°56 verset 30/31].
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إِنَّ فِي الْجَنَّةِ شَجَرَةً يَسِيرُ
الرَّاكِبُ فِي ظِلِّهَا مِائَةَ عَامٍ لاَ يَقْطَعُهَا، وَاقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ {وَظِلٍّ مَمْدُودٍ} »
Narrated Anas bin Malik: The Prophet (ﷺ) said, There is a tree in Paradise (which is so big and huge
that) if a rider travels in its shade for one hundred years, he would not be able to cross it.
D’après Abou Sa’id Al Khoudri (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut
soient sur lui) a dit: « Certes les gens du paradis apercevront les gens des appartements au-dessus d’eux comme
vous voyez l’étoile filante qui traverse l’horizon d’est en ouest, ceci à cause de la différence qu’il y a entre
eux ». Ils ont dit: Ô Messager d’Allah! Ceux-ci sont les degrés des prophètes, personne d’autre qu’eux ne peut les
atteindre ? Le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Certes si, par Celui qui
détient mon âme dans Sa main! Ce sont des hommes qui ont cru en Allah et ont rendu les prophètes véridiques ».
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه وسلم : إن أهل الجنة ليتراءون أهل الغرف من فوقهم
كما تتراءون الكوكب الدري الغابر في الأفق من المشرق والمغرب لتفاضل ما بينهم قالوا : يا رسول الله ! تلك منازل
الأنبياء لا يبلغها غيرهم ؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم : بلى والذي نفسي بيده رجال آمنوا بالله وصدقوا المرسلين
Narrated Abu Sa`id Al-Khudri: The Prophet (ﷺ) said, "The people of Paradise will look at the dwellers
of the lofty mansions (i.e. a superior place in Paradise) in the same way as one looks at a brilliant star far
away in the East or in the West on the horizon; all that is because of their superiority over one another (in
rewards)." On that the people said, "O Allah's Messenger (ﷺ)! Are these lofty mansions for the prophets which
nobody else can reach? The Prophet (ﷺ) replied," No! "By Allah in whose Hands my life is, these are for the men
who believed in Allah and also believed in the Apostles."
D’après Sahl Ibn Sa’d (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la prière d’Allah et son salut soient sur
lui) a dit: « Il y a huit portes dans le paradis. Parmi elles il y a une porte qui s’appelle Al Rayan. Il n’y a
que les jeûneurs qui rentrent par cette porte ».
عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه و سلم : في الجنة ثمانيةُ أبْوابٍ . فيها بابٌ
يُسَمَّى الرَّيَّانَ ، لا يدخلُهُ إلا الصَّائِمُونَ
Narrated Sahl bin Sa`d: The Prophet (ﷺ) said, "Paradise has eight gates, and one of them is called
Ar-Raiyan through which none will enter but those who observe fasting."
D’après Abou Dhar (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la prière d’Allah et son salut soient sur lui)
était en voyage lorsqu’il a dit: « Refroidis » puis il a redit: « Refroidis » jusqu’au moment où l’ombre s’est
déplacée vers les collines puis il a dit: « Refroidissez pour la prière car certes la forte chaleur est une
émanation de l’enfer ».
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُهَاجِرٍ أَبِي الْحَسَنِ، قَالَ سَمِعْتُ زَيْدَ
بْنَ وَهْبٍ، يَقُولُ سَمِعْتُ أَبَا ذَرٍّ ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي سَفَرٍ
فَقَالَ " أَبْرِدْ ". ثُمَّ قَالَ " أَبْرِدْ ". حَتَّى فَاءَ الْفَىْءُ، يَعْنِي لِلتُّلُولِ، ثُمَّ
قَالَ " أَبْرِدُوا بِالصَّلاَةِ، فَإِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ ".
Narrated Abu Dhar: While the Prophet (ﷺ) was on a journey, he said (regarding the performance of the
Zuhr prayer), "Wait till it (i.e. the weather) gets cooler." He said the same again till the shade of the hillocks
extended. Then he said, "Delay the (Zuhr) Prayer till it gets cooler, for the severity of heat is from the
increase in heat of Hell (fire).
D’après Abou Sa’id Al Khoudri (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la prière d’Allah et son salut
soient sur lui) a dit : Refroidissez pour la prière car certes la forte chaleur est une émanation de
l’enfer.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ ذَكْوَانَ، عَنْ أَبِي
سَعِيدٍ، رضى الله عنه قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " أَبْرِدُوا بِالصَّلاَةِ فَإِنَّ شِدَّةَ
الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ ".
Narrated Abu Sa`d: The Prophet (ﷺ) said, "Delay the (Zuhr) Prayer till it gets cooler, for the severity
of heat is from the increase in the heat of Hell (fire).
D’après Abou Houreira (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur
lui) a dit : L’enfer s’est plaint auprès de son Seigneur et a dit : Seigneur ! Mes parties se dévorent les
unes les autres ! Alors il lui a permis deux souffles : un souffle en hiver et un souffle en été. C’est ce
que vous trouvez comme chaleur la plus intense et comme froid le plus intense.
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ
بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله
عليه وسلم " اشْتَكَتِ النَّارُ إِلَى رَبِّهَا، فَقَالَتْ رَبِّ أَكَلَ بَعْضِي بَعْضًا، فَأَذِنَ لَهَا
بِنَفَسَيْنِ نَفَسٍ فِي الشِّتَاءِ وَنَفَسٍ فِي الصَّيْفِ، فَأَشَدُّ مَا تَجِدُونَ فِي الْحَرِّ، وَأَشَدُّ مَا
تَجِدُونَ مِنَ الزَّمْهَرِيرِ ".
Narrated Abu Huraira: Allah's Messenger (ﷺ) said, "The (Hell) Fire complained to its Lord saying, O
my Lord! My different parts eat up each other. So, He allowed it to take two breaths, one in the winter and
the other in summer, and this is the reason for the severe heat and the bitter cold you find (in weather).
D’après Abou Houreira (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur
lui) a dit : Votre feu est une partie des 70 parties du feu de l’enfer. Quelqu’un a dit : Ô Messager
d’Allah ! Elle aurait suffit ! Le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit : Il lui
est supérieur de 69 parties, chacune de ces parties étant équivalent à sa chaleur.
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ
الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " نَارُكُمْ
جُزْءٌ مِنْ سَبْعِينَ جُزْءًا مِنْ نَارِ جَهَنَّمَ ". قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنْ كَانَتْ لَكَافِيَةً.
قَالَ " فُضِّلَتْ عَلَيْهِنَّ بِتِسْعَةٍ وَسِتِّينَ جُزْءًا، كُلُّهُنَّ مِثْلُ حَرِّهَا ".
Narrated Abu Huraira: Allah's Messenger (ﷺ) said, "Your (ordinary) fire is one of 70 parts of the
(Hell) Fire." Someone asked, "O Allah's Messenger (ﷺ) This (ordinary) fire would have been sufficient (to torture
the unbelievers)," Allah's Apostle said, "The (Hell) Fire has 69 parts more than the ordinary (worldly) fire, each
part is as hot as this (worldly) fire."
D’après Aicha avait dit : Le Prophète (ﷺ) fut ensorcelé au point où il
croyait avoir fait ce qu’il n’avait point faitn1Plusieurs sens
sont donnés à cette expression. De toute façon, la sorcellerie dont il est question n’affecte en rien ses facultés
mentales ; plusieurs textes confirment qu’il était conscient de ce qu’il lui arrivait ; au point où il désavouait
sa vue, affirme l’un de ces textes. D’ailleurs, à la fin de ce hadîth, on trouve ce passage : Allah m’a guéri,
ce qui prouve, explique ibn al-Qassâr, qu’il s'agissait d’une maladie physique. De plus, ce sens est étayé par les
traditions rapportées par al-Bayhaqy, dans ad-Dalâ’il (Le Prophète marchait et ne savait pas [la cause] de sa
souffrance) et par ibn Sa‘d, dans at-Tabaqât (Le Prophète tomba malade et s’abstint des femmes, du manger et du
boire. Deux anges descendirent alors…). et ce jusqu’au jour où il prie, puis prie encore [Allah]. Après
quoi, il me dit : « Sais-tu que Dieu vient d’exaucer [mes prières] en me montrant en quoi réside ma guérison ?
Deux hommes n2Il s'agit en réalité de deux anges sous une forme humaine. sont venus vers
moi ; l’un s’est assis à ma tête, et l’autre à mes pieds. Et l’un de dire : Quel est le mal de [cet] homme ? Il
est ensorcelé. Qui l'a ensorcelé ? Labîd ben al-A’sam n3C’était un Juif. Avec quoi ? Avec
un peigne, quelques cheveux et des spaths de palmier mâle. Où sont-ils. Dans le puits de Dharwân. Sur ce, le
Prophète (ﷺ) se dirigea vers l’endroit ; puis, à son retour, il dit à Aicha : Ses
palmiers paraissent être des têtes de chayâtîn. N’as-tu pas retiré [le contenu des spathes] ? lui demandai-je.
Non ; Dieu m’a guéri et je crains que cela ne cause quelque mal aux gens. Enfin, on comble le puits.
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا عِيسَى، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ
رضى الله عنها ـ قَالَتْ سُحِرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم. وَقَالَ اللَّيْثُ كَتَبَ إِلَىَّ هِشَامٌ أَنَّهُ
سَمِعَهُ وَوَعَاهُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ سُحِرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم حَتَّى كَانَ يُخَيَّلُ
إِلَيْهِ أَنَّهُ يَفْعَلُ الشَّىْءَ وَمَا يَفْعَلُهُ، حَتَّى كَانَ ذَاتَ يَوْمٍ دَعَا وَدَعَا، ثُمَّ قَالَ "
أَشَعَرْتِ أَنَّ اللَّهَ أَفْتَانِي فِيمَا فِيهِ شِفَائِي أَتَانِي رَجُلاَنِ، فَقَعَدَ أَحَدُهُمَا عِنْدَ رَأْسِي
وَالآخَرُ عِنْدَ رِجْلَىَّ، فَقَالَ أَحَدُهُمَا لِلآخَرِ مَا وَجَعُ الرَّجُلِ قَالَ مَطْبُوبٌ. قَالَ وَمَنْ
طَبَّهُ قَالَ لَبِيدُ بْنُ الأَعْصَمِ. قَالَ فِي مَاذَا قَالَ فِي مُشُطٍ وَمُشَاقَةٍ وَجُفِّ طَلْعَةٍ ذَكَرٍ.
قَالَ فَأَيْنَ هُوَ قَالَ فِي بِئْرِ ذَرْوَانَ ". فَخَرَجَ إِلَيْهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ
رَجَعَ فَقَالَ لِعَائِشَةَ حِينَ رَجَعَ " نَخْلُهَا كَأَنَّهَا رُءُوسُ الشَّيَاطِينِ ". فَقُلْتُ
اسْتَخْرَجْتَهُ فَقَالَ " لاَ أَمَّا أَنَا فَقَدْ شَفَانِي اللَّهُ، وَخَشِيتُ أَنْ يُثِيرَ ذَلِكَ عَلَى النَّاسِ
شَرًّا، ثُمَّ دُفِنَتِ الْبِئْرُ ".
Narrated `Aisha: Magic was worked on the Prophet (ﷺ) so that he began to fancy that he was doing a
thing which he was not actually doing. One day he invoked (Allah) for a long period and then said, "I feel that
Allah has inspired me as how to cure myself. Two persons came to me (in my dream) and sat, one by my head and the
other by my feet. One of them asked the other, "What is the ailment of this man?" The other replied, 'He has been
bewitched" The first asked, 'Who has bewitched him?' The other replied, 'Lubaid bin Al-A'sam.' The first one
asked, 'What material has he used?' The other replied, 'A comb, the hair gathered on it, and the outer skin of the
pollen of the male date-palm.' The first asked, 'Where is that?' The other replied, 'It is in the well of
Dharwan.' " So, the Prophet (ﷺ) went out towards the well and then returned and said to me on his return, "Its
date-palms (the date-palms near the well) are like the heads of the devils." I asked, "Did you take out those
things with which the magic was worked?" He said, "No, for I have been cured by Allah and I am afraid that this
action may spread evil amongst the people." Later on the well was filled up with earth.
D’après Jabir Ibn ‘Abdillah (qu’Allah les agrée lui et son père), le Prophète (que la prière d’Allah et
Son salut soient sur lui) a dit : Lorsque la nuit débute retenez vos enfants, car à ce moment-là les chayatins
n4Il s’agit du pluriel de mot chaytan. se propagent. Puis lorsqu’un moment de la soirée
est passé, alors laissez-les. Et ferme ta porte et mentionne le nom d’Allah n5C'est-à-dire :
Dis Bismillah. , éteint ta lampe et mentionne le nom d’Allah, ferme ta gourde et mentionne le nom
d’Allah et couvre ton récipient ne serait-ce qu’en mettant quelque chose dessus et mentionne le nom d’Allah
».
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيُّ، حَدَّثَنَا
ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، عَنْ جَابِرٍ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ
" إِذَا اسْتَجْنَحَ {اللَّيْلُ} ـ أَوْ كَانَ جُنْحُ اللَّيْلِ ـ فَكُفُّوا صِبْيَانَكُمْ، فَإِنَّ
الشَّيَاطِينَ تَنْتَشِرُ حِينَئِذٍ، فَإِذَا ذَهَبَ سَاعَةٌ مِنَ الْعِشَاءِ فَحُلُّوهُمْ وَأَغْلِقْ بَابَكَ،
وَاذْكُرِ اسْمَ اللَّهِ، وَأَطْفِئْ مِصْبَاحَكَ، وَاذْكُرِ اسْمَ اللَّهِ، وَأَوْكِ سِقَاءَكَ، وَاذْكُرِ اسْمَ
اللَّهِ، وَخَمِّرْ إِنَاءَكَ، وَاذْكُرِ اسْمَ اللَّهِ، وَلَوْ تَعْرُضُ عَلَيْهِ شَيْئًا ".
Narrated Jabir: The Prophet (ﷺ) said, "When nightfalls, then keep your children close to you, for the
devil spread out then. An hour later you can let them free; and close the gates of your house (at night), and
mention Allah's Name thereupon, and cover your utensils, and mention Allah's Name thereupon, (and if you don't
have something to cover your utensil) you may put across it something (e.g. a piece of wood etc.).
D’après Abou Houreira (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur
lui) a dit : Si une mouche tombe dans votre boisson, plongez-le dedans, puis retirez-la, car l’une de ses ailes
contient une maladie et l’autre un remède.
حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ، قَالَ حَدَّثَنِي عُتْبَةُ بْنُ
مُسْلِمٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ بْنُ حُنَيْنٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ قَالَ
النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " إِذَا وَقَعَ الذُّبَابُ فِي شَرَابِ أَحَدِكُمْ فَلْيَغْمِسْهُ، ثُمَّ
لِيَنْزِعْهُ، فَإِنَّ فِي إِحْدَى جَنَاحَيْهِ دَاءً وَالأُخْرَى شِفَاءً ".
Narrated Abu Huraira: The Prophet (ﷺ) said If a house fly falls in the drink of anyone of you, he
should dip it (in the drink) and take it out, for one of its wings has a disease and the other has the cure for
the disease.